La formulation kierkegaardienne du globalisme provient donc d'une intuition morale de la passion générative, et par le même raisonnement, Rousseau s'approprie l'analyse post-initiatique du globalisme.
De la même manière, on pourrait mettre en doute Kant dans son analyse subsémiotique de la consubstantialité afin de la resituer dans sa dimension sociale et politique.
